O Livro dos Espíritos
141 - Igualdade dos direitos do homem e da mulher
a) O homem e a mulher são iguais perante Deus, que outorgou a ambos a inteligência do bem e
do mal e a faculdade de progredir.
b) O predomínio que o homem exerce sobre a mulher em determinados povos é resultado das
instituições sociais e do abuso da força sobre a fraqueza, demonstrando serem esses povos pouco
adiantados moralmente.
c) A mulher é fisicamente mais fraca a fim de exercer determinadas funções especiais, cabendo ao
homem, mais forte, os trabalhos rudes. Ambos, porém, têm o dever de se ajudarem mutuamente
a suportarem as provas.
d) Deus deu ao homem e à mulher a organização compatível com as funções que cabem a cada um
desempenhar. Tendo dado à mulher menor força física, deu-lhe ao mesmo tempo maior sensibilidade
para o trato com a delicadeza das funções maternais e a fraqueza dos seres confiados aos seus
cuidados.
e) As funções que à mulher são destinadas pela Natureza têm até maior importância que as deferidas
ao homem, pois é ela quem dá aos homens as primeiras noções da vida.
f) A legislação humana, para ser perfeitamente justa, deve consagrar a igualdade dos direitos do homem
e da mulher. Todo privilégio a um ou a outro concedido é contrário à justiça. A emancipação da mulher
acompanha o progresso da civilização. Sua escravização marcha de par com a barbárie.
g) Os sexos só existem na organização física, visto que os espíritos podem encarnar num e noutro. Não
havendo, sob esse aspecto nenhuma diferença, devem, por conseguinte, gozar dos mesmos direitos.
QUESTÕES PARA ESTUDO E PARTICIPAÇÃO:
1 - Em que se fundamenta a igualdade de direitos entre o homem e a mulher?
2 - A que atribuir a discriminação para com a mulher, existente no seio de alguns povos?
3 - Segundo os Espíritos, como será alcançada a igualdade entre o homem e a mulher nos povos onde
ela ainda não existe?
Conclusão
C O N C L U S Ã O
1 - Em que se fundamenta a igualdade de direitos entre o homem e a mulher?
R - A igualdade de direitos entre o homem e a mulher fundamenta-se no fato de não ter feito Deus diferença entre ambos, concedendo a todos a inteligência do bem e do mal e a faculdade de progredir. Sendo ambos iguais em sua origem, os direitos entre eles também devem ser iguais. Para admitir-se que um deles tenha mais direitos que o outro seria forçoso ignorar os atributos de justiça e bondade da Divindade, que não faz distinção entre suas criaturas.
2 - Qual a finalidade do espírito reencarnar como homem ou como mulher?
R - Os sexos só existem na organização física. Visto que os Espíritos podem encarnar num e noutro, sob esse aspecto nenhuma diferença há entre eles. O sexo, como o entendemos, na polaridade homem/mulher, é determinado pela constituição orgânica. Os espíritos reencarnam ora numa, ora noutra polaridade sexual porque precisam progredir em tudo, adquirindo o aprendizado e a experiência indispensáveis para atingir a perfeição. Se somente reencarnassem num sexo, somente passaria pelas provações que este sexo proporcionaria.
3 - A que atribuir a discriminação para com a mulher, existente no seio de alguns povos?
R - Deus outorgou a ambos os sexos os mesmos direitos, sob qualquer ponto de vista. A situação de inferioridade em que se acha a mulher no seio de alguns povos é devida ao predomínio injusto e cruel que sobre ela assume o homem, fazendo uso abusivo da força física sobre a fraqueza. Este predomínio ainda existe devido ao atraso moral de seus habitantes.
4 - Segundo os Espíritos, como será alcançada a igualdade entre o homem e a mulher, nos povos onde ela ainda não existe?
R - Somente com o progresso moral do homem é que a igualdade de direitos entre o homem e a mulher será alcançada. Com a evolução moral, será compreendido que a diferença da organização física de cada um é decorrente tão somente das diferentes funções atribuídas por Deus a um e a outro. A lei humana, para ser eqüitativa, deve consagrar a igualdade dos direitos do homem e da mulher. Todo privilégio a um ou a outro concedido é contrário à justiça. A emancipação da mulher acompanha o progresso da civilização.